【山巓集】

啓蟄や電話ボックスから男　　星野　輝子

　電話ボックスなど、ほとんど見かけなくなりました。よくテレビの刑事ドラマで「発信元は○○駅前の公衆電話です」などと言うセリフが使われますが、そう簡単に使えるほどに公衆電話が存在するのかどうか、いつも疑問を感じながら見ているところです。
　さて掲句、啓蟄と電話ボックスがどう関わるのでしょう。共通するところは「出る」と言うところ。しかし、「共通する」と考えれば、つき過ぎ。そうではないと考えれば、無関係。ただ、今では珍しくなった電話ボックスから唐突に男が出てきた、その男の電話した相手は？などと考えれば、どこかサスペンスめいた場面が想像されて、つい○をしてしまった、ということが実際です。句姿も正しくできています。


【谺集】

高望みはせぬがそれでも福は内　　藤原　　繁

　「鬼は外」という言葉には多少の問題もあるようで、「福は内」だけにするという向きも増えているようです。以前、住んでいたところで、家に帰ろうとしたら、数件手前の家で、私が通るのを見計らって「鬼は外」とやられたことがあります。あまりいい気持ちはしませんでした。鬼もつらいことでしょう。
　「福は内」、もちろん高望みはしません。福というよりも、災いが無ければそれだけで良いのです。鬼を飼いならしながら穏やかな日々を送りたいものです。

【山巓集】

ぼろ市や仏にも値が付けられて　大関　　司

　世田谷ぼろ市です。独身のころ住んでいた寮がその近所で、出掛けたことがあるような気がしますが、はっきりとしません。テレビ、ラジオの報道を聞いて懐かしさを覚えますから、どこかに記憶があるのかも知れません。「仏にも」とあります。父が神楽の面や仏像を彫っていたこともあって、目が留まりました。父が彫っていたものが残っていたら、どの程度の値が付けられるのだろう、などと邪推してしまいます。仏さまに値を付ける、不謹慎なことではありますが、骨董と言うものはそう言うものなのでしょう。ありがたみとはまた別の問題です。


【谺　集】

双六の折り目伸ばしてゐるところ　　大関　　洋

　幼いころは正月ではなくとも、双六などで遊んでいたような気もしますが、今のように遊ぶものがそれほど多くなかったからでしょうね。掲句の双六、久し振りに引っ張り出してきたのでしょう。折り目がなかなか伸びてくれません。駒がうまく乗らないと困るので、懸命に伸ばします。それだけの句ですが、その懸命さが伝わればよいのです。

【山巓集】


黄身ほろとおでんの汁に溶けてゆき　　藤原　　繁

　おでんを取り分けて食べ始めたところでしょう。私なら大根、はんぺん、たまご。そして汁もたっぷり。さすがに玉子を一口で食べるのは無理ですから、従って掲句のような状態になります。黄身が汁の中にこぼれ、それがまるで靄が広がるように溶けて行くのです。いくら溶け込んでも問題はありません。最後にその汁もおいしくいただくのですから。おでんに熱燗、それだけで十分とは言いませんが、冬の夜はここからということでしょうか。よく見ていました。


【谺　集】

雪吊をされたる松は力抜き　　大関　　洋

　確かにそうかもしれません。植物は習性として、上へ横へと成長します。成長期であれば自分の枝は自分で支えられるのです。「雪吊」はそこに雪が乗った場合の負担を考えて枝を支えるものです。まだ雪が無くても、枝を自力で支える必要はなくなります。そこで、「力を抜く」ということになったのです。

【山巓集】

シーソーにつり合ふ五人秋高し　　　中本　憲己

　さて、この五人、どうすれば釣り合うのでしょう。子供同士なら二対三もあり得るかも知れません。でも、ここに大人が加わったら。大人一人に子供四人と言うことも考えられます。あるいは、夫婦と子供三人と言うこともあり得るでしょう。そんなことを考えていたら楽しくなってしまいました。結論の出ないことも、ある意味で俳句なのかもしれません。季語がまた一段と句を明るくしました。


【谺集】

世帯主となりし寂しさ冬の鵙　　　　��島かづえ

　図らずも世帯主となってしまいました。今まで世帯主であったご主人が亡くなられたことによります。世帯主となった淋しさはつまるところご主人の居なくなった淋しさなのです。賑やかな声を失った「冬の鵙」がどことなく象徴的でもあります。

【山巓集】

静けさを溜めて鳴りたるばつたんこ　　大関　　司

　添水、鹿威、ばつたんこと、いろいろな呼び名がありますが、文字通り動物を驚かせたり、庭園に趣きを加えたりといろいろな目的や用途はありそうです。岩手の我が家でも、父の手作りのそれが響いていたことがありました。結局騒がしくてやめたようでした。
　添水は竹筒に水をため、一杯になると竹筒が傾いて水を吐き出すように工夫したもの。それがもとへ戻る時に石を打ち音を立てることになります。竹筒に水が入って重心が移動するという物理的な要素が絡んでくるのでしょう。音を立てた後は水が溜まるまで静かな状態が続きます。それが掲句で言う「静けさを溜めて」なのです。


【谺　集】

敗荷となりても風にあらがへり　　　高尾　峯人

　矢が尽き刀折れ、これが負け戦の戦場。敗荷はまさに「刀折れ」のような状況でしょうか。それでも蕊はしっかりしています。いくら強風が吹いてもびくともしない敗荷。例え破れてもその刀は残る。敗残の武士の意地のようなものが感じられます。

【山巓集】


森林に木の字が五つ涼新た　　　　　山本　一葉


　言われてみれば、まさにその通りです。今年の夏は、九月に入ってからもそうでしたが、外にいるだけでサウナに居るような状況でした。それが次第に日が短くなり、さすがに木蔭もそれらしい涼しさを感じるようになりました。木がたくさんあれば、それなりの涼味も感じられることでしょう。新涼の「木」の字です。



【谺集】


濡れ縁に釘の浮きゐる厄日かな　　　大関　　洋

　今の住宅では、こういうことはないでしょうね。そもそも濡れ縁がありませんから。岩手の私の家には観音堂があって、まさに濡れ縁が取り囲んでいます。出来て三十数年ですから、釘が浮きだすところまではいっていないようです。板の収縮加減や、釘の銹び具合などが関係しての出来事なのでしょう。厄日の対策として発見したものかもしれません。

【山巓集】

片陰を出ねばならぬか追ひ越すに　　藤原　　繁


　サラリーマンであった人ならだれでも経験はあることでしょう。片蔭のある方の道を選び、整然と歩いています。その片蔭が広ければ問題はありませんが、狭ければ一列縦隊となります。そしてそこに勤め人ではない人が混じっていた場合、片蔭の道は渋滞することになります。それが掲句というわけです。表現に多少ぎくしゃくした感はありますが、それは作者自身が今後解決してくれるでしょう。何よりその着眼点を買いたいと思います。


【谺集】

本閉ぢるやうなる釣瓶落しかな　　　山本　一葉


　まさかそれほど早く日が暮れるなんて、確かにそう思います。でも、釣瓶落しを表現するにあたって、あるいは例えるにあたって、これほど適切な言葉はあるでしょうか。そもそも「釣瓶落し」自体が大げさな表現なのですから。

【山巓集】

風鈴を吊るためだけの曲がり釘　　中本　憲己


　風鈴を吊る場所はどの家も決まっているようです。岩手の我が家では硝子戸の内側に一年中吊りっぱなし。夏場は硝子戸をあけ、それ以外は閉まっているので風鈴は鳴りません。でも、最近は岩手でもエアコンを使うようになり、硝子戸が開くのは心地よい風の吹く一定の期間だけになったようです。相変わらず風鈴は吊りっぱなしになっているはずです。
　掲句、今ならばねじ式のフックがありますが、ここで言う曲がり釘は、当然誰かが風鈴を吊るためだけに打ったもの。その家の歴史を知っている曲がり釘なのでしょう。


【谺集】

一心がいつしか無心草を引く　　　大関　洋


　「草を引く」ということが一心、それに集中しているうちに無心になって引き続ける、ということなのでしょう。何か哲学的ではありますが、そんな大げさなことではありません。機械的に手を動かしているだけなのです。それにしても今年の草取は大変です。草とともに暑さとの戦いでもあるのですから。

【山巓集】

シーソーは向き合ふ遊び子供の日　　中本　憲己


　「シーソーは向き合ふ遊び」確かにその通りです。今でもちょっとした公園に行けば、シーソーやぶらんこ、滑り台など置かれています。しかし、そこで遊んでいる子供の姿は見かけなくなりました。わが住宅では、数年前に外壁工事のためのプレハブを建てるためにそれらの遊具が撤去され、工事が終わっても戻って来ません。もう子供がいない、あるいは居たとしても外では遊ばないということでしょうか。子供が学校から帰り、ランドセルを放り出して外へ遊びに行く、それは昭和の時代の夢のような出来事なのでしょう。人と向き合って遊ぶことにより、喜びや悲しみを共有する。人の痛みを知る。そのためにも、子供は元気に外で遊んでほしいものです。


【谺集】

飛花落花男坂とは良う言うた　　堀江野茉莉


　健脚だった頃の思いでしょうか。男坂とはどんなものかと頑張って挑戦したのでしょう。その気持ちだけでよほど脚には自信があったことが窺われます。ただ、いざ歩いてみたら……。なるほど、これが男坂、よくもまあ名付けたものだと感服した句。口から出た言葉がそのまま句になりました。

【山巓集】

街灯に一夜の疲れ朝ざくら　　中本　憲己


　街灯は暗くなればともり、明るくなれば消えます。誰かがその時間を見計らって点滅するわけではなく、そういうセンサーが内蔵されているのでしょう。街灯がともり始めるころ、サラリーマンは家路につき、近所に自宅のある人は帰ってきます。数時間して、酔っぱらった人間が家路につきます。他所で飲んだ人が帰ってくるのはもう少し後でしょうか。深夜、人通りがなくなっても街灯は灯り続けます。防犯のためと言いますが、人の居ない町は何処か不気味でもあります。
　掲句の場合は明け方でしょうか。朝刊の届く時間帯、まだ街灯は灯っています。そこに咲く桜を見ながら、街灯の一夜の疲れを意識したのでしょう。それはまた、今日も明日も続くのです。


【谺集】

陽炎にがんじがらめの牧の牛　　大関　　洋


　単純に牧場の牛に陽炎が立っているということ。牛は牧草を食べているか、もしくはその食料の中に寝そべっっているのかも知れません。ただ、動く気配はありません。その動かない状態を「動けない」、陽炎によってがんじがらめになっているようだ、としたのが掲句。何でもない風景を作者の独自の切り取り方によりまったく別のものに見せてくれた佳句。

【山巓集】


石鹸玉歪むゆがみを正さむと　　中本　憲己
　
　結構大きくなった石鹸玉が吹き口を離れます。それが
風にあおられて大きくゆがみます。一度ゆがんだことを
きっかけに、そのゆがみを正すためにさらにゆがむことを繰り返すということです。液体には表面張力（表面積を最も小さくしようと働く力）がはたらく、ということです。
「石鹸玉ゆがむ」で一休みして読むこと。このような切り口があったことに驚かされました。　　　　　


【谺集】


冴返る太刀も鎧も玻璃囲ひ　　中本　憲己　
　どこかの博物館、あるいは城の中の展示品とも考えられます。手に触れられては困るので、太刀も鎧もガラスケースの中ということ。それらの由来も丁寧に書いてあ
ることでしょう。兵どもの夢の跡もガラスの中。致し方無し、という所でしょうか。　　　　　　　　　　　　

【山巓集】


卓に置く影が支への寒卵　　　　　　中本　憲己

　さて、茹で卵でしょうか、生卵でしょうか。いずれにしろ卓の上にそのまま安定して動きません。そして、その安定は卵そのものの影が支えになっているから、という句意。ちょっと力を加えれば転がってしまう卵。そっとしておけば動くことはないのです。寒卵の「寒」に少しの重さを込めて。



【谺集】


しやぼん玉を風から守るやうに立つ　　山本　一葉

　しゃぼん玉を風上に向いて吹く人はいないでしょう。理由は簡単なこと。吹いたしゃぼん玉が自分にぶつかるから。と、そんなことを考えながら吹く訳はないと思いますが。あのかわいらしい球のキラキラをできるだけ長く眺めるため、ごく自然に風下に向いて吹きます。おそらく誰に教えられることもなく。一度経験すればわかるからです。吹く人も見ている人も、風からしゃぼん玉を守るように立つのです。

【山巓集】


陽炎や突堤の釣人の消え　　　星野　輝子

　作者の居る場所から、陽炎の向うに突堤があり、そこに釣り人が見えます。陽炎の向うですから、ゆらゆらと不安定に見えるのは当然のこと。暫くの間、何かに気をとられていて突堤に目を戻したら、釣り人の姿がなくなっていたということです。えっ、まさか海に落ちた？先ほどのゆらゆらの状態からすれば、そういう場合も考えられますが、それはあくまでも陽炎の所為。釣り人が知らぬ間に帰ってしまったのです。消えた釣り人と陽炎、作者の心の動きまで表現されています。


【谺集】


しやぼん玉風に慣れたる時消ゆる　　山本　一葉

　しゃぼん玉ですから何時かは消えます。吹いている途中で消えるときもあれば、風に乗って屋根を越え、消えるところを見せない場合もあります。掲句は、その消える瞬間を「風に慣れたる時」と断定しました。そう言われればそうかもしれない。俳句とはこういう場面を探し出す文芸なのかもしれません。

【山巓集】


すぐ前を行く兄見えず雪降り降る　　梅津　大八

　この句が句会に投じられたとき、「父」でもよいのでは、という話をしました。作者が言うには、数日前に一回り上の兄がなくなり、八戸に帰って来たばかりということ。その兄は父親代わりだったことなど事情を聴くことになりました。本来ならば前書が必要になるのでしょう。「父」の方が良いとした私の意見も、作者の兄に対する思いを聞けば、「兄で良い」と頷けることでもあります。雪の中に消えて行った兄、作者の心細さも見事に表現されています。傑出した追悼句となりました。


【谺集】

酢牡蠣食ぶ酒有りてまた友有りて　　梅津　大八

　そう言えばこの頃牡蠣を食べていません。食べたとしてもせいぜいカキフライくらい。そういう店に行かなくなってしまったということでしょう。また、実のところ、良い酒と良い友があれば、特に酢牡蠣でなくても、という気持ちは多分にあります。結局、良い友というのは酒の好みも食べものの好みも一致しているところから生まれてくるのでしょう。作者と酒を共にするようになって三十五年ほどになるでしょうか。

【山巓集】


冬ざるる水の底まで石の階　　　　　中本　憲己

　水と石段という組み合わせは福山を訪れた時の雁木がすぐに思い浮かびました。潮の満ち引きに関係なく船を岸につけるためのものだそうです。ただ、掲句の場合は「水の底まで」とありますから、海ではありません。以前、奈良を訪ねた時、掲句のような風景を見たような記憶があります。意味としては海の場合と同じなのでしょうか。水量にかかわらず川の水を利用できるということなのでしょう。季節は冬、水量も常より減っています。まさに水の底まで、ということなのでしょう。



【谺集】

クリスマス回送バスは灯を落とし　　中本　憲己


　鷹羽狩行に「デパートを電飾包装クリスマス」という句があります。このようにクリスマスと言えば、明るいもの華やかなものに目が往きがちですが、掲句はその逆を行きました。回送バスが灯を落として走るのは常のことなのでしょうが、クリスマスの夜だから一層目立ったということでしょう。その回送バスを運転している人にも、家庭での明るいクリスマスが待っているのかもしれません。

【山巓集】


蓑虫の蓑に仕付けのやうな糸　　　　中本　憲己


　蓑虫はミノガの幼虫のこと。しかしながらミノガとなって飛び回れるのはオスだけだと言います。メスは成虫になっても蓑の中、オスが見つけてくれるのをただ待つだけと言いますから、いろいろと考えさせられる生き物ではあります。
　その蓑虫の移動手段は、糸を出してぶら下がり、風に吹かれて糸をよそへ引っ掛けるという方法。蓑を背負ってよちよち歩くよりは、よほど効率的なのでしょう。掲句はその糸を仕付け糸のようだと表現しました。本当の仕付け糸ならそれを纏う時は取ってしまうわけですが、蓑虫の仕付け糸は一生取れないのかも。その生態を考えれば実に重い仕付け糸ではあります。


【谺集】

セーターの赤クレヨンで描かるる　　山本　一葉


　小さい頃、母がよくセーターを編んでくれました。最近は全く縁がなくなったように思います。寒さの桁が違うからでしょうか、洗濯が大変だからでしょうか。今は手軽で温かい衣類が揃っているということが第一でしょうか。
　掲句、赤いセーターを着ている子供がいます。それをクレヨンで書いている子供がいます。お互いに描き合っているのかも知れません。姿かたちははっきりしませんが、赤いセーターだけは明らかにわかります。子供の絵です。それだけで良いのです。




　

【山巓集】

秋刀魚焼く暴れ出す火を宥めては　　大関　　司

　秋刀魚を焼いている場面です。どういう場所を想像すればよいのでしょう。ただ家庭のガスコンロではないことは確かです。かつて七輪で焼いていたころ、秋刀魚に火が飛び移ったり、その火がしたたり落ちたりした様子を見た記憶があります。それが、まさに「暴れている」ようにも見えました。その結果、焼き上がった秋刀魚が実に美味しいのです。


【谺集】

毬栗を飾つて栗の直売所　　　　　　梅津　大八

　あらたまって解説する必要もないと思います。栗の直売所、おそらくは栗だけを売っているのでしょう。その傍らに枝つきの毬栗が置いてあります。掲句はただそれだけを描きました。周りの山に囲まれた家々、そこに通じる道路は、読み手がどこかで見た景色を補えば良いのです。単純明快な一句です。

【山巓集】


虫売のゐる虫の音で鎧ひつつ　　　　山本　一葉

　虫を売ったり買ったりする、田舎育ちの私には想像もつきませんでした。何しろ玄関を出ればいくらでもいるのですから。と言うより、寝るときも馬追が部屋にいるようなこともありました。初めて虫売を見たのは横浜、弘明寺の縁日でした。夜店を少しはなれた場所に、静かに座っていたことを覚えています。
　掲句、「鎧ひ」とは言っていますが、これはあくまでも傍観者たる作者の思い。その暗がりの、さらに虫の音の中にぽつんと居る虫売。客が寄ってこないような風情では困るのでしょうが、最初の客が寄るまでは、まさに虫の音で鎧っているようなたたずまいなのです。



【谺　集】


鶏頭にある朝の赤夜の赤　　　　　　山本　一葉

　別に、一日中鶏頭を見ているわけではありません。朝のみずみずしい鶏頭、それが記憶の中にあって、夜の鶏頭を眺めるとき、いくら暗くてもそこに「赤」という色が存在するということを認めたのでしょう。もちろん朝のみずみずしさとは違います。翌朝にはまたその色に戻るのです。朝の色と夜の色の対比。きっと、昼の色も違うのでしょうね。

【山巓集】


二礼二拍手秋風の通りけり　　　　　星野　輝子

二例二拍手ですから神社です。首を垂れる前か後かは言っていませんが、時を同じくして秋風が通ったのです。願い事のことは分かりませんが、その秋風がお参りしている自分に応えてくれたような、そんな気持ちにさせてくれる句。お参りした時の作者の心が、この俳句を授けてくれたのでしょう。


【谺　集】

目の前に桃絵日記の桃となる　　　　山本　一葉


この句、「今」をどこでとらえるかは難しいところ。今、「桃を目の前にしているとき」か、あるいは「絵日記を書いているとき」か。上五から判断すれば、美味しそうな桃が目の前に現れたので、今日の絵日記はこれにしようと決めた、と言う所でしょうか。そのあとに美味しい西瓜か玉蜀黍でも出てくれば、日記の素材は変わってしまったのかも。着想のおもしろさを買います。

【山巓集】


居間客間匂ひを異に梅雨ごもり　　　中本　憲己


残念ながら我が家には、客間のような部屋はありません。岩手の家もそうでしたから、きちんと区別がされているような家は羨ましい限りです。その違いはと言えば、普段使っている部屋と使われていない部屋との違いでしょうか。畳の匂い、置かれている家具の匂い、普段出入りをしていない部屋はどことなくよそよそしい匂いがするようです。梅雨籠の一日、たまたま客間を覗いてみた時の感覚でしょう。いつも掃除のためにそこを出入りしている人はおそらく気付くことはないでしょう。



【谺　集】

闘志まだ衰へをらぬ囮鮎　　　　　　大関　　洋

　鮎の友釣りです。一匹の囮鮎で何匹の鮎を釣ることができるのか詳しいことは分からないのですが、それを繰り返すうちに囮鮎の元気がなくなって行くことはよくわかります。掲句の場合は闘志いまだ衰えず、まだ釣り始めて間がないということではないでしょう。ある程度の時間が経過してもなお、と言うことです。その個体の特性と言うことでしょう。

【山巓集】

ゆづられたる目高にありし誕生日　　　星野　輝子

　知人から目高を譲られたのでしょう。それもその知人が育て、卵からかえった目高です。ペットショップで買ったものや池で捕まえたものでは誕生日などわかるはずもありません。知人が長い間育ててきたからこそ、はっきりと誕生日がわかるのです。その知人の目高に対する愛情の並々ならぬことがよくわかります。それを受け継いだ作者。それが負担にならなければ良いのですが。


【谺集】

身に着けぬままの出し入れ更衣　　　小林比奈子

　仕事を辞して十四年になります。以後はネクタイを締めることもほぼなくなり、家ではあり合わせの物ばかり着ています。確かに半袖や長袖の入れ替えはしますが、さてそのシーズン何枚の長袖を着たのかと言えば、ほんの三、四着を繰り返し着ているだけ。従って、更衣に際しては掲句のような状態になってしまいます。さて、今回は着られることなく終った衣類、次のシーズンでは着てあげなければ可哀相、と今のところは思うのですが。

【山巓集】


白シャツの一斉に下車残さるる　　　星野　輝子

　バスか電車かは明確ではありませんが、一斉に降りたのですから、生徒学生であることは間違いありません。とある駅に着いて、最寄りの学校の一団が一斉に降りてしまったのです。さっきまで騒々しかった車内が一変し、どこか取り残されたような不思議な感覚。この感覚こそが俳句にとって最も重要な心の動きなのです。感動とは心の変化、と考えてください。



【谺集】

蘂守るかたちに弾み落椿　　　　　　中本　憲己

　そういえば、落椿はみな空を向いて落ちています。実際に落ちてゆく現場を見たことはありませんが、おそらく途中も、そして地に弾む時も空を向いているのでしょう。それを作者は「蘂守るかたち」と表現しました。もう受粉は済み、その木に不要となったから落ちたはずなのに、未だにその蘂を守っている。そのいじらしさのようなものを感じます。

【山巓集】

対岸の桜見てをり見られてをり　　　星野　輝子


　今年は暖冬で天気も良かったはずなのに、関東の桜は遅くなりました。
最近は「卒業式」の桜が一般化していたものが、今年は「入学式」の桜。昭和のころの風景に戻ったともいえるでしょうか。
　掲句は川の両岸が桜で満たされている風景。作者が向こう岸の桜に目をやりながら歩いていると、向こうからも同じようにしてこちらを見ながら歩いている人がいた、ということ。見ることはすなわち見られること。作者と同じ思いの人が向こう岸にもいたということ。桜のことだけではないような。


【谺集】

マンションの門に入学おめでたう　　梅津　大八


　いかにも入学式のシーズン。マンションにもそれなりの年頃の子供たちが多いのでしょう。その出入り口に堂々と入学祝の看板を掲げたという。少子高齢化を言われて久しくなりますが、それだからこそ少ない子供たちの健やかな成長を願いたいもの。これは「高齢」に属する私の意見だけではないはずです。

【山巓集】

図書館の返却口に紙雛　　　星野　輝子

　図書館の返却口、普通ならばカウンター、閉館中であれば返却口と言う所があるそうだ。掲句の場合は閉館中のそれだろう。丁度雛祭りの季節だったのだ。さりげなく置かれた紙雛、それを飾る職員の心遣いがうれしい。


【谺集】

一語なき絵本と話す読始　　　野中みのり

　文字の無い絵本である。そこに書いてある絵から、読んでいる子供が自由に物語を作って行くのだろう。そして、そのはなしの内容はその時々によって変わってくるのだ。その時その時の子供の自由な想像力が物語になるのである。それを聞いている作者の興味深々たる姿が目に浮かぶようだ。

【山巓集】


板塀に大き節穴あたたかし　　　　　家田あつ子


　古い屋敷なのだろう。もともとは立派な板塀だったものが、年を経るにしたがって老朽化が進み、節が抜け落ちてしまったのだ。そんな穴が開いていようとも、そこの住人は別に頓着はしない。その地域に長年住んでいるからこその態度だ。そこの地域にあっては塀など無用ななのだろう。
　穴があれば覗きたくなるのが心情だが、それを許している住人の心の温かみも感じられる。


【谺　集】


おしくらまんぢゆう先生が来て総崩れ　　野中みのり


　実に楽しい句だ。生徒たちがおしくらまんじゅうをしている場面に先生が通りかかったのだ。生徒の一人が声をかけ、先生を誘う。勇んだわけでもないだろうが、加わった先生が力加減を誤ったのだろう。加わったとたんに生徒は総崩れになったという。先生の申し訳なさそうな顔と生徒たちの笑い声が容易に想像できる句。

【山巓集】


富士仰ぐために賜る初御空　　　　　大関　　司

　作者の住まいのマンションから富士がよく見えるという。誠に羨ましい限りである。掲句の場合はもっと富士に近づいた場所のように思える。一般的には初富士で終ってしまいそうなのだが、作者はその背景に初御空を置いた。富士を描いた絵の額縁のようなものだ。それがあったがために、一層富士がクローズアップされたのである。いかにも新年らしい、めでたい俳句である。


【谺集】

去年の貨車今年の貨車となりて過ぐ　　高尾　峯人

　去年の貨車が今年の貨車になったという。何のことはない。通り過ぎて行く貨車を見ているときに年が改まったのである。こういう俳句を見ると、つくづく俳句とは表現なのだと思わされる。同じものを見ていても、体験していても表現一つで俳句になったりならなかったりする。心したいものだ。

【山巓集】

雨戸繰る冬至の朝日迎へ入れ　　佐々木　充

　雨戸を繰るのは作者の日課なのだろう。たまたま今日は冬至、そう思えば、雨戸を繰った後に飛び込んでくる朝日は、ことのほか尊いものに思えるだろう。あとは日一日と日が伸びて行く。まさに一陽来復である。


【谺集】

滝凍ててどこへもゆかぬ水となる　　山本一葉

　滝として落ち続けていた水が、冬場となって氷ってしまう。今まで落ち続け、流れ続けていた水がその時期だけ動かぬ水となるのである。「どこへも行かぬ水」という把握が秀抜。

【山巓集】

待ち合はせ場所に綿虫来てをりぬ　　大関　　司

　待ち合わせ場所に着いた。だが、彼女（？）はまだ来ていない。おそらくはいつものこと。男はどこかせっかちで、女は安心するとどことなく時間にルーズになるようだ（私見）。
　そこに居たのが綿虫。別に遅れた彼女をとがめるわけでもない。綿虫との時間もまた尊い時間なのである。尊い時間の長さは合えて言わないが。


【谺　集】

千年の樟を揺らして神帰る　　　　　高尾　峯人

　陰暦十月、世の神々は出雲へ旅立ち、縁結びのあれこれを決めて、それぞれの土地に戻るのだという。そもそも神というものが曖昧で、などと書き始めたらいろいろと差しさわりがあるようで。斯く言う我家にも神棚はあり、折に触れ、手を合わせている。日本の神はそれでよいのだ。
　さて掲句だが、神の移動には形として見えるものが何もない。暦の上だけだからである。それを作者は樟の揺らぎに認めたという。事実かどうかなど誰にも分らぬ。作者がそう思えばよい。それに共感する何人かが居ればよいのだ。

【山巓集】

晩年は死ぬまでのこと桃啜る　　　　関田　独鈷

　人間の年代的な区分を見ると幼年、少年、青年、壮年、中年、高年と分けられる。何処で区切るのかと言えば厚生労働省の指針では決められているが、人の見た目としてははっきりしない。しかもこの言い方は、女性には使いにくい。もっとも高年（老年？）あたりになると区分はなくなっているようでもある。その老年、俳句ではいろいろと詠まれる。「余生」などあまり好きではないが、結構俳句では目にする。掲句の「晩年」も多く登場するが、高齢化社会の現代では致し方ないところだろうか。
　さて、その晩年だが、果たしていつごろから言うのだろう。終りはもちろんわかっている。ということは、自分がそれを意識した時、とでも言うほかはあるまい。改めて年を取った、と思いつつ桃を啜る。どこか開き直った感覚と、諦めに似た境地がそこに表れている。「桃すする」に込めた複雑な思いだ。


【谺集】

流灯に空よりも濃き水の闇　　　　　野中みのり

　岩手に居た時には「灯籠流しをする」という習慣はなかった。初めて経験したのは妻の実家でのそれ。花火が上がったのはちょっとしたセレモニーじみていたが、上空は星がまたたき、河原から離れてゆく流燈は少しづつ闇の中を進んで行く。燈籠が流れてゆかなければ、そこに川があるなどとは思えない暗さだった。空が明るい。周りの木々も星の光りを受け止める。しかし水はひたすら暗い。流燈の明るさがあるから一層そう思えるのだろう。

【山巓集】

葡萄洗ふ葡萄の重さ支へつつ　　家田あつ子

　父の実家が葡萄園で、母も手伝いに行っていたから、必然的に子供たちもそこに集まっていた。そうすると、子供たち五六人の前に、売り物にならない葡萄だからと言って一箱の葡萄が置かれるのである。喧嘩ばかりしていないで好きなだけ食え、というのだ。当時の葡萄は今ほどの高級感は無く、ただただ食べられることが嬉しかったのを覚えている。
　そこからこの秋、シャインマスカットが送られてきた。時の流れは葡萄の種類も替える。屑の葡萄に群がっていた昔が懐かしい。
　その高級な葡萄。一度に何房も食べるわけではない。今晩の食後の一房を丁寧に洗う。おそらく、片手で支えながら流水で洗うのだろう。その質感が伝わってくる一句である。


【谺集】

鴉の羽根一枚落ちてゐる厄日　　長坂眞佐子

　今年の厄日は確か晴天で暑かったような記憶がある。暑かった、と書いておけば、ほとんど誤りのない三カ月だったのは事実。
　そんな中で見つけた鴉の羽根。朝夕に騒いでいる鴉はどこか憎々しいが、一枚の羽根となってしまえば艶やかで美しい。それが厄日とどのようにかかわるのかは問題ではない。鴉の羽根を見た時の作者の感覚が、そのまま厄日という言葉に行き着いたのである。それはどことなく不安な、今までの歴史につながる思いでもあろう。